Предполагается, что если профессиональный литератор садится за повесть или роман, то он пишет его до конца. Однако даже у известных писателей есть произведения, которые они внезапно бросали и больше к ним не возвращались по тем или иным причинам. Одним из таких авторов является Достоевский.
Речь идет о его сатирическом произведении "Крокодил".
Вкратце суть повести такова: некий чиновник идет с супругой в Пассаж, где обозрению публики представлен живой крокодил. Чиновнику становится интересно, он подходит к крокодилу, трогает его и в какой-то момент крокодил его глотает. Но чиновник не умирает. Оказывается, крокодил внутри пустой. Чиновник заполняет его внутренности, сливается с ним в симбиозе и начинает оттуда проповедовать разные идеи о перестройстве России. Он даже хочет, чтобы в крокодила к нему залезла его жена и лучший друг, чтобы ему не было скучно...
Первая часть произведения вышла в журнале,который издавали братья Достоевские. И тут же на писателя обрушилась вся прогрессивная общественность Петербурга. Почему?
Оказывается, в чиновнике, поглощенном крокодилом, критики узнали осужденного незадолго до выхода произведения Чернышевского. Демократа Николая Гаврилыча сослали за антиправительственную детельность на каторгу, а его жена, особа ветренная и распутная, отказалась последовать за мужем, предпочитая прелести свободной жизни в Петербуге.
Критики тут же провели параллель между отказом жены чиновника в "Крокодиле" залезть в животное и поведением "соломенной вдовы" Чернышевской. И Достоевского обплевали и обхаяли на всех демократических фронтах.
Возможно Достоевский сознательно совсем не хотел изобразить в роли проглоченного именно Чернышевского. Но тут имеется некая подробность, которая была знакома всему тогдашнему образованному Петербургу и которая стыдливо умалчивалась долгие годы советскими критиками.
Напоминаю - проглоченный крокодилом чиновник зовет к себе не только супругу, но и друга семьи...
Не знаю, изучают ли произведение Чернышевского "Что делать?" современные российские школьники. Когда-то мы проходили его, потому что считалось, что роман - прогрессивный и проповедует новые взгляды на жизнь, противоречащие установленным при царизме догмам. Особенный упор преподаватели литературы делали на снах героини романа Веры Павловны, в которых, по их словам, Чернышевский описал некое наивное представление людей тех времен о прогрессе и коммунизме.
Нам, учащимся, в те годы интересным виделся другой момент - рассуждения замужней женщины о свободной любви.
Дело в том, что приговоренный к каторге Чернышевский проповедовал некое странное сожительство - т.н. "тройной союз" - идейный брак между двумя мужчинами и одной женщиной. Именно по этому признаку критики и заподозрили, что Достоевский "мочит" в "Крокодиле" Чернышевского...
Идея запретной любви - между любовником и замужней женщиной или женатым и незамужней/замужней является основой тысяч произведений на протяжении многих веков. Именно эта идея, однако, делает врагами Достоевского и Чернышевского. Потому что подходят они к ней с абсолютно противоположных сторон.
Достоевский - активный мужчина деспотического, хотя и истерического склада характера. Он ревнив, жесток и страстен (пусть даже только в мыслях). Он признает завоевательную еблю - когда герой соблазняет замужнюю женщину. Достоевский сам имел любовницу, причем при живой жене, а женился он на вдове одного своего знакомого, которую подозревают в том, что Достоевский ее ебал еще пока она была замужем.
Достоевский познал страсть тайного, запретного секса. Он понял его жгучесть, жар, зной. Он - за него. И в тоже время, писатель не может себе и представить, что ЕГО ЖЕНА может быть чьей-то любовницей. Любовница может быть ТОЛЬКО У НЕГО.
А Чернышевский?
Чернышевский - человек полностью противоположных взглядов. Он проповедует СВОБОДУ ЗАМУЖНЕЙ ЖЕНЩИНы НА ЛЮБОВЬ - то, чего и в самом страшном кошмаре не может присниться Достоевскому.
Чернышевский был основоположником т.н. шведской семьи - тройки. Он сам в молодости был влюблен в жену своего друга. Затем женился на ветреной, влюбчивой, любящей сексуальное разнообразие женщине и предоставлял ей полную свободу ебаться с теми, с кем она хочет. Нечто, что НИКОГДА не позволил бы своей жене ревнивый Достоевский.
Достоевский мучался тайнами запрещенной любви. Ебать чью-то жену и в то же время общаться с ее мужем? Быть другом семьи? Постоянно скрывать позорную тайну? Трепетать и стыдиться, что когда-то все откроется? Именно этому посвящена, например, его повесть "Вечный муж"...
А Чернышевский? В своих взглядах, описанных в дальнейшем в романе "Что делать?", он дает полную свободу замужней женщине ебаться с другими. Даже образ главной героини Веры Павловны списан с собственной супруги автора...
Одним словом - Чернышевский проповедует свободу замужней женщины спать с понравившимися ей мужчинами, а Достоевский хочет ебать, но не давать своей жене/любовнице ебаться с другими.
Именно поэтому и появилась незаконченная повесть Крокодил - плод ненависти классического ебыря-мужа, гуляющего налево, к "любителю шведского"...
Прогрессивная общественность столицы России в те времена хотела нового - свободы секса. Свободы не только для мужчин, но и для женщин. И поэтому Достоевского осудили. Причем так резко и ожесточенно, что он не посмел написать вторую часть "Крокодила". Испугался и бросил повесть.
А Чернышевский? Уже потом, в ходе работы над романом "Что делать?" он понял, что тройка - нестабильная форма существования семьи. Тройка может использоваться для удовольствия, разнообразия, но лучшая, здоровая и крепкая форма связи - брак. Между двумя людьми. А для развлечения пара может практиковать свинг - встречаться с другой парой и обмениваться партнерами - именно так заканчивается роман "Что делать?" - Вера Павловна со вторым мужем, бывшим другом, поселяется в одном доме с первым своим мужем и его женой и они становятся "друзьями"...
Кстати, в те времена имели место многочисленные попытки жизни втроем: (физиолог Сеченов - Обручева - Боков, чета Шелгуновых - поэт М. Михайлов), в дальнейшем - семья Брик - Маяковский и др., но они распались, так и не став стабильными...
Вот такие пироги...
Речь идет о его сатирическом произведении "Крокодил".
Вкратце суть повести такова: некий чиновник идет с супругой в Пассаж, где обозрению публики представлен живой крокодил. Чиновнику становится интересно, он подходит к крокодилу, трогает его и в какой-то момент крокодил его глотает. Но чиновник не умирает. Оказывается, крокодил внутри пустой. Чиновник заполняет его внутренности, сливается с ним в симбиозе и начинает оттуда проповедовать разные идеи о перестройстве России. Он даже хочет, чтобы в крокодила к нему залезла его жена и лучший друг, чтобы ему не было скучно...
Первая часть произведения вышла в журнале,который издавали братья Достоевские. И тут же на писателя обрушилась вся прогрессивная общественность Петербурга. Почему?
Оказывается, в чиновнике, поглощенном крокодилом, критики узнали осужденного незадолго до выхода произведения Чернышевского. Демократа Николая Гаврилыча сослали за антиправительственную детельность на каторгу, а его жена, особа ветренная и распутная, отказалась последовать за мужем, предпочитая прелести свободной жизни в Петербуге.
Критики тут же провели параллель между отказом жены чиновника в "Крокодиле" залезть в животное и поведением "соломенной вдовы" Чернышевской. И Достоевского обплевали и обхаяли на всех демократических фронтах.
Возможно Достоевский сознательно совсем не хотел изобразить в роли проглоченного именно Чернышевского. Но тут имеется некая подробность, которая была знакома всему тогдашнему образованному Петербургу и которая стыдливо умалчивалась долгие годы советскими критиками.
Напоминаю - проглоченный крокодилом чиновник зовет к себе не только супругу, но и друга семьи...
Не знаю, изучают ли произведение Чернышевского "Что делать?" современные российские школьники. Когда-то мы проходили его, потому что считалось, что роман - прогрессивный и проповедует новые взгляды на жизнь, противоречащие установленным при царизме догмам. Особенный упор преподаватели литературы делали на снах героини романа Веры Павловны, в которых, по их словам, Чернышевский описал некое наивное представление людей тех времен о прогрессе и коммунизме.
Нам, учащимся, в те годы интересным виделся другой момент - рассуждения замужней женщины о свободной любви.
Дело в том, что приговоренный к каторге Чернышевский проповедовал некое странное сожительство - т.н. "тройной союз" - идейный брак между двумя мужчинами и одной женщиной. Именно по этому признаку критики и заподозрили, что Достоевский "мочит" в "Крокодиле" Чернышевского...
Идея запретной любви - между любовником и замужней женщиной или женатым и незамужней/замужней является основой тысяч произведений на протяжении многих веков. Именно эта идея, однако, делает врагами Достоевского и Чернышевского. Потому что подходят они к ней с абсолютно противоположных сторон.
Достоевский - активный мужчина деспотического, хотя и истерического склада характера. Он ревнив, жесток и страстен (пусть даже только в мыслях). Он признает завоевательную еблю - когда герой соблазняет замужнюю женщину. Достоевский сам имел любовницу, причем при живой жене, а женился он на вдове одного своего знакомого, которую подозревают в том, что Достоевский ее ебал еще пока она была замужем.
Достоевский познал страсть тайного, запретного секса. Он понял его жгучесть, жар, зной. Он - за него. И в тоже время, писатель не может себе и представить, что ЕГО ЖЕНА может быть чьей-то любовницей. Любовница может быть ТОЛЬКО У НЕГО.
А Чернышевский?
Чернышевский - человек полностью противоположных взглядов. Он проповедует СВОБОДУ ЗАМУЖНЕЙ ЖЕНЩИНы НА ЛЮБОВЬ - то, чего и в самом страшном кошмаре не может присниться Достоевскому.
Чернышевский был основоположником т.н. шведской семьи - тройки. Он сам в молодости был влюблен в жену своего друга. Затем женился на ветреной, влюбчивой, любящей сексуальное разнообразие женщине и предоставлял ей полную свободу ебаться с теми, с кем она хочет. Нечто, что НИКОГДА не позволил бы своей жене ревнивый Достоевский.
Достоевский мучался тайнами запрещенной любви. Ебать чью-то жену и в то же время общаться с ее мужем? Быть другом семьи? Постоянно скрывать позорную тайну? Трепетать и стыдиться, что когда-то все откроется? Именно этому посвящена, например, его повесть "Вечный муж"...
А Чернышевский? В своих взглядах, описанных в дальнейшем в романе "Что делать?", он дает полную свободу замужней женщине ебаться с другими. Даже образ главной героини Веры Павловны списан с собственной супруги автора...
Одним словом - Чернышевский проповедует свободу замужней женщины спать с понравившимися ей мужчинами, а Достоевский хочет ебать, но не давать своей жене/любовнице ебаться с другими.
Именно поэтому и появилась незаконченная повесть Крокодил - плод ненависти классического ебыря-мужа, гуляющего налево, к "любителю шведского"...
Прогрессивная общественность столицы России в те времена хотела нового - свободы секса. Свободы не только для мужчин, но и для женщин. И поэтому Достоевского осудили. Причем так резко и ожесточенно, что он не посмел написать вторую часть "Крокодила". Испугался и бросил повесть.
А Чернышевский? Уже потом, в ходе работы над романом "Что делать?" он понял, что тройка - нестабильная форма существования семьи. Тройка может использоваться для удовольствия, разнообразия, но лучшая, здоровая и крепкая форма связи - брак. Между двумя людьми. А для развлечения пара может практиковать свинг - встречаться с другой парой и обмениваться партнерами - именно так заканчивается роман "Что делать?" - Вера Павловна со вторым мужем, бывшим другом, поселяется в одном доме с первым своим мужем и его женой и они становятся "друзьями"...
Кстати, в те времена имели место многочисленные попытки жизни втроем: (физиолог Сеченов - Обручева - Боков, чета Шелгуновых - поэт М. Михайлов), в дальнейшем - семья Брик - Маяковский и др., но они распались, так и не став стабильными...
Вот такие пироги...
no subject
Date: 2007-12-13 10:16 pm (UTC)no subject
Date: 2007-12-13 10:19 pm (UTC)no subject
Date: 2007-12-14 02:44 pm (UTC)no subject
Date: 2007-12-14 03:16 pm (UTC)no subject
Date: 2007-12-14 07:03 pm (UTC)no subject
Date: 2007-12-14 07:25 pm (UTC)